| التخلي لنفل العبادة ، لأن منفعة النفل تخصه ومنفعة الكسب له ولغيره ، وقال عليه الصلاة | والسلام : ' خير الناس من ينفع الناس ' وقال عليه الصلاة والسلام : ' تباهت العبادات فقالت | الصدقة أنا أفضلها ' وقال عليه الصلاة والسلام : ' الناس عيال الله في الأرض وأحبهم إليه | أنفعهم لعياله ' .

( ومباح ، وهو الزيادة للتجمل والتنعم ) قال عليه الصلاة والسلام : ' نعم المال الصالح | للرجل الصالح ' وقال عليه الصلاة والسلام : ' من طلب الدنيا حلالا متعففا لقي الله تعالى | ووجهه كالقمر ليلة البدر ' . ( ومكروه ، وهو الجمع للتفاخر والتكاثر والبطر والأشر وإن كان | من حل ) فقد قال عليه الصلاة والسلام : ' من طلب الدنيا مفاخرا مكاثرا لقي الله تعالى وهو | عليه غضبان ' .

ثم اعلم أن الله تعالى خلق بني آدم خلقا لا قوام له إلا بالأكل والشرب واللباس ، وكل | منها ينقسم إلى : مباح ، ومحظور وغيرهما ، وأنا أبينه بتوفيق الله تعالى ( أما الأكل فعلى | مراتب : فرض ، وهو ما يندفع به الهلاك ) لأنه لإبقاء البينة ، إذ لا بقاء لها بدونه وبه يتمكن | من أداء الفرائض على ما مر ويؤجر على ذلك ، قال عليه الصلاة والسلام : ' إن الله ليؤجر في | كل شيء حتى اللقمة يرفعها العبد إلى فيه ' فإن ترك الأكل والشرب حتى هلك فقد عصى ، | لأن فيه إلقاء النفس إلى التهلكة ، وأنه منهي عنه في محكم التنزيل . قال : ( ومأجور عليه ، | وهو ما زاد عليه ليتمكن من الصلاة قائما ويسهل عليه الصوم ) قال عليه الصلاة والسلام : | ' المؤمن القوي أحب إلى الله تعالى من المؤمن الضعيف ' ولأن الاشتغال بما يتقوى به | على الطاعة طاعة . وسئل أبو ذر رضي الله عنه عن أفضل الأعمال فقال : الصلاة وأكل الخبز | إشارة إلى ما قلنا .

قال : ( ومباح ، وهو ما زاد على ذلك إلى الشبع لتزداد قوة البدن ) ولا أجر فيه ولا | وزر ، ويحاسب عليه حسابا يسيرا إن كان من حل ، فقد روي أن النبي عليه الصلاة والسلام | أتي بعرق فيه تمر ورطب فقال : ' إنكم لتحاسبون في هذا ' فرفعه عمر ورفضه وقال : أفي هذا |