|

| كتاب الرهن

وهو في اللغة : مطلق الحبس ، قال الله تعالى : ^ ( كل نفس بما كسبت رهينة ) ^ | [ المدثر : 38 ] . وفي الشرع : الحبس بمال مخصوص بصفة مخصوصة ، شرع وثيقة | للاستيفاء ليضجر الراهن بحبس عينه فيسارع إلى إيفاء الدين ليفتكها فينتفع بها ويصل | المرتهن إلى حقه ، ثبتت شرعيته بالكتاب والسنة والإجماع . أما الكتاب فقوله تعالى : | ^ ( فرهان مقبوضة ) ^ [ البقرة : 283 ] وأنه أمر بصيغة الإخبار نقلا عن المفسرين ، معناه : وإن | كنتم مسافرين ولم تجدوا كاتبا فارتهنوا رهان مقبوضة وثيقة بأموالكم . والسنة ما روي ' أنه | عليه الصلاة والسلام رهن درعه عند أبي الشحم اليهودي بالمدينة ' وبعث [ & ] والناس | يتعاملون فأقرهم عليه ، وعليه الإجماع . قال : ( وهو عقد وثيقة ) لا بد فيه من الإيجاب | والقبول كسائر العقود .

قال : ( بمال مضمون بنفسه ) أي بمثله ( يمكن استيفاؤه منه ) على ما نبينه إن شاء الله | تعالى ( ولا يتم إلا بالقبض ) قال الله تعالى : ^ ( فرهان مقبوضة ) وصفها بكونها مقبوضة فلا | تكون إلا بهذه الصفة ، ولأنه عقد تبرع ، ألا ترى أنه لا يجبر عليه ، فيكون تمامه بالقبض | كالهبة ( أو بالتخلية ) لقيامها مقامه كما في البيع والهبة ( وقبل ذلك إن شاء سلم وإن شاء لا ) |