|

| باب التيمم

وهو في اللغة مطلق القصد ، قال الشاعر : |

% ولا أدري إذا يممت أرضا % % أريد الخير أيهما يليني %

وفي الشرع قصد الصعيد الطاهر واستعماله بصفة مخصوصة لإقامة القربة ، وسبب | وجوبه ما هو سبب وجوب الوضوء ، وشرط جوازه العجز عن استعمال الماء لأنه خلف | الوضوء ، فلا يشرع معه ، والأصل في جواز التيمم قوله تعالى : ^ ( فلم تجدوا ماء فتيمموا | صعيدا طيبا ) ^ [ النساء : 43 ] . وقوله [ & ] : ' التيمم كافيك ولو إلى عشر حجج ما لم تجد | الماء ' .

قال : ( من لم يقدر على استعمال الماء لبعده ميلا أو لمرض أو برد أو خوف عدو أو | عطش أو عدم آلة ) يستقي بها ( يتيمم بها كان من أجزاء الأرض كالتراب والرمل والجص | والكحل ) أما بعد الماء فلقوله تعالى : ^ ( فلم تجدوا ماء فتيمموا ) ^ ، وأما التقدير بالميل فلما | يلحقه من الحرج بذهابه إليه وإيابه ، والميل : ثلث فرسخ ، وأما المرض فللآية ؛ وسواء | خاف ازدياد المرض أو طوله ، أو خاف من برد الماء أو من التحريك للاستعمال ، لأن | الآية لا تفصل ؛ وكذلك الصحيح إذا خاف المرض من استعمال الماء البارد لما فيه من | الحرج ، ويستوي فيه المصر وخارجه ، وقالا : لا يجوز التيمم في مصر ، لأن الغالب قدرته | على الماء المسخن . قلنا لا نسلم ذلك في حق الغريب الفقير ، على أن الكلام عند عدم | القدرة فيكون عاجزا فيتيمم بالنص ؛ وكذلك لو حال بينه وبين الماء عدو أو سبع لأنه عادم | حقيقة ، وكذلك إن كان معه ماء ويخاف العطش لو استعمله فإنه يتيمم ، لأنه عادم حكما ، | إما لخوف الهلاك ، أو لأنه مشغول بالأهم فصار عادما ، وكذلك إذا كان على بئر وليس | معه ما يستقي به لأنه عادم أيضا حكما ، ويتيمم بما كان من أجزاء الأرض لقوله تعالى : | ^ ( صعيدا طيبا ) ^ .

والصعيد : ما يصعد على وجه الأرض لغة ، والطيب : الطاهر ، وحمله على ذلك أولى | من حمله على المنبت ، لأن المراد من الآية التطهير لقوله تعالى : ^ ( ولكن يريد ليطهركم % [ المائدة : 6 ] فكان إرادة التطهير أليق ، وهو حجة على أبي يوسف في التخصيص بالتراب | والرمل ، وعلى الشافعي في التخصيص بالتراب لا غير بناء على أن المراد بالطيب المنبت ، | ولأن الطيب اسم مشترك بين الطاهر والمنبت والحلال . وإرادة ما ذكرنا أولى لما بينا ، ثم |