تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إلى امتناع إدغام "فعل" كـ"لمم" (١) و"فعل" كـ"خزز" (٢).

و"فعل" كـ"لمم" (٣) و"فعل" كـ"جدد" (٤).

وقولي:

. . . . . . . . . . . ... كذا المضاهيهن ما به بدى

أي: مثل هذه الأسماء في عدم الإدغام الذي بدئ بما يشبههن وزنًا كـ"دججان" مصدر: "دج" -بمعنى "دب"- فإنه مبدوء بـ"فعل" كـ"لمم".

وكذا "ودداء" جمع "ودود" وهو مبدوء (٥) بنحو (٦) "خزر" فلاحظ لهما في الإدغام.

وكذا لو بني مثل "سيراء (٧) و"سلطان" بمعنى: سلطان من "رد" لقيل "ردداء" و"رددان" فيعاملان معاملة "لممٍ" و"جددٍ".

(١) جمع لمة وهي: شعر الرأس المجاور شحمة الأذن.

(٢) الخزز: ذكر الأرنب.

(٣) الصغير من الذنوب، ومقاربة الذنب وفي التنزيل العزيز: ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ﴾.

(٤) الجدد: جمع الجديد وهو وجه الأرض.

(٥) الأصل "مبدء" في مكان "مبدوء".

(٦) الأصل وهـ "بمثل" في مكان "بنحو".

(٧) السيراء: ضرب من البرود فيه خطوط صفر، وثوب مسير فيه خطوط من القز كالسيور، والذهب الصافي الخالص، والقشرة اللازقة بالنواة.

شرح الكافية الشافية · الجزء ٤ · الصفحة ٢١٧٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الكافية الشافيةج ٤ · ص ٢١٧٩