"ش"
من وجه الإعلال تقديم حرف، وتأخير آخر، ويسمى القلب.
ولا يسلم ادعاؤه إلا إذا فاق أحد المثالين الآخر باستعمال فيه، أو وجه من وجه التصريف، كما فاق "يئس" (١) "أيس" في قولهم (٢) للكثير اليأس: يئوس دون "أيوس".
وكما فاق "الوجه" "الجاه" (٣) بقولهم: وجه (٤) وجاهة فهو وجيه ولم يبنوا من لفظ "الجاه" فعلًا ولا وصفًَا.
وبنحو هذا حكم على "طرحوم" أنه مقلوب "طرموح" -ومعناهما: الطويل- من طرمح الشيء: إذا علاه.
ويقال لكل بناء عال: "طرماح" ولم يبنوا من لفظ "طرحوم" فعلًا ولا غيره.
والنبز: اللقب، وكذلك النزب وهو مقلوب منه قال الأقرع بن حابس:
(١٢٤٢) - إني أنا الأقرع ذا كم نزبي
(١٢٤٣) - أنا الذي يعرف قومي نسبي
(١) يئس يأسًا: انقطع أمله، وانتفى طمعه، ويئست المرأة: عقمت: ويقال للعقيم من النساء يائس.
(٢) هـ "بقولهم" في مكان "في قولهم".
(٣) الجاه: المنزلة والقدر.
(٤) وجه يوجه وجاهة: صار ذا قدر ورتبة.
١٢٤٢، ١٢٤٣ - من الرجز.