"ش"
الأصل في "معطي": "معطو" وفي "أعطى": "أعطو" لأنهما من العطو. أي التناول.
فحمل المفعول على الفاعل، والماضي على المضارع. وأصل "يرضى": "يرضو" لأنه من الرضوان، لكن حمل على "رضي".
وأصل "يشأيان": "يشأوان" لأن الماضي "شأوا" (١) إلا أنه شذ.
وقيل: "غازيت" حملًا على "أغازي" وقيل: "تغازيت" حملًا على "غازيت" و"يعازيان" حملًا على "تغازيا".
"ص"
وبعد ضم واوًا اقلب (٢) الألف ... وذا لياءٍ (٣) ساكن خف (٤) ألف
كـ"موقن" ويكسر المضموم في ... جمع وجعل الياء واوًا اقتفي
إن كان لام فعلٍ أو من قبل تا ... تأنيثٍ البنا عليه ثبتا
(١) شأوت القوم شأوا: سبقتهم وشأي الشيء فلانا: أعجبه وشاقه.
(٢) ع "قلب". في مكان "اقلب".
(٣) ط "لياء" في مكان "الياء".
(٤) ط "حف" في مكان "خف".
شرح الكافية الشافية · الجزء ٤ · الصفحة ٢١١٧