تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

"ش"

الإشارة بالإبدال الذي هو بمعزل عن القياس إلى نحو: "منساة" (١) و"سال" على القول بأنه من سأل وهو الظاهر؛ لأنها اللغة المشهورة.

ومن العرب من يقول: "سلت عن الشيء أسال" و"هذا أسول من هذا" أي: أكثر سؤالًا.

فإن كان "سال سايل" (٢) على هذه اللغة فهو القياس.

وإن كان على اللغة المشهورة فهو مثل "منساة" من المحفوظ الذي لا يقاس عليه.

ومعنى: "فل فيه ما ولي": اتبع (٣) فيه الذي تبع

فصل:

"ص"

والألف اقلب ياءً إن كسرًا تلا ... أو ياء تصغير كذا الواو اجعلا

آخرهً (١) أو قبل تا التأنيث أو ... زيادتي "فعلان" هكذا رووا (٢)

(١) المنسأة: العصا الغليظة التي تكون مع الراعي وفي التنزيل العزيز: ﴿مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ﴾.

(٢) الآية رقم "١" من سورة "المعارج".

(٣) ع ك "أي اتبع" -بزيادة "أي".

(١) ط "أخيرة" في مكان "آخرة".

(٢) س ش ط "رأوا" في مكان "رووا".

شرح الكافية الشافية · الجزء ٤ · الصفحة ٢١١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الكافية الشافيةج ٤ · ص ٢١١٠