تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٢٣٦) - أري عيني ما لم يرأياه ... كلانا عالم بالترهات

فجاء بالنقل في "أرى" وبالأصل في "لم ترأياه" (١).

"ص"

[نحو "الوضوء" و"النسيء" من يرد ... تخفيفه يبدل ويدغم فاعتمد (٢)]

"ش"

أي: إذا (٣) كان قبل الهمزة المتحركة واو أو ياء مزيدتان للمد كـ"وضوء" و"نسيء" (٤) فتخفيفها -لمن أراد تخفيفها-

(١) ع "يرأياه".

(٢) سقط هذا البيت من س ش وجاء في مكانه:

واقلب أو ادغم في الوضوء والنسي ... مخففًا لا في المسوء والمسي

(٣) ع ك "إن" في مكان "إذا".

(٤) النسيء: التأخير، وتأخير حرمة المحرم إلى صفر أيام الجاهلية، وفي التنزيل العزيز: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْر﴾، والنسيء -أيضًا- اللبن الرقيق الكثير الماء.

١٢٣٦ - من الوافر ينسب إلى عبيد الله بن قيس الرقيات وهو في زيادات الديوان ص ١٧٨، ونسبه أبو زيد في النوادر ص ١٠٠ إلى سراقة البارقي وهو في ديوانه ص ٧٨، ورواه أبو حاتم عن أبي عبيدة "ما لم تبصراه" وقبل البيت:

الا أبلغ أبا إسحاق أني ... رأيت البلق وهما مصمتات

وقد استشهد بالبيت المصنف في شرح التسهيل ص ٣٠ وابن جني في المحتسب ١/ ١٢٨، وفي الخصائص ٣/ ١٥٣، وابن الشجري في الأمالي ٢/ ٢٠، ٢٠٠ وابن يعيش في شرح المفصل ٩/ ١١٠.

شرح الكافية الشافية · الجزء ٤ · الصفحة ٢١٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الكافية الشافيةج ٤ · ص ٢١٠٥