تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

على ما يسمع منه لإمكان عروض أمثال (١) ذلك منه.

"ص"

وللرباعي إن يجرد (٢) "فَعْلَل" ... [و"فِعْلِل" و"فُعْلُل" و"فِعلَل" (٣)]

كذا "فِعَلّ" (٤) وقليل "فُعلَل" ... وربما استعمل (٥) أيضًا "فِعلُل"

[لذاهبٍ يحج بين المقدس ... ذي منقل، وبرجد، وبرنس] (٦)

"ش"

"فَعْلَل" كـ"صعلب" و"فِعْلِل" كـ"زبرج" للذهب، والسحاب الرقيق و"فُعْلُل" كـ"دملج" (٧) و"فِعْلَل" كـ"قلفع" (٨) للطين اليابس المتقلع و"فِعَلّ" كـ"فطحل" وهو اسم لدهر قديمٍ، قال بعضهم هو اسم زمن خروج نوح -ﷺ- (٩) من الفلك وقيل غير ذلك (١٠).

(١) ع ك "مثل" في مكان "أمثال".

(٢) ط "تجرد".

(٣) ع سقط ما بين القوسين.

(٤) في الأصل "فعلل" في مكان "فعل".

(٥) الأصل "استعملوا" في مكان "استعمل".

(٦) ورد ما بين القوسين في ك فقط.

(٧) الأصل "برثن" في مكان "دملج" والدملج: سوار يحيط بالعضد، والحجر الأملس.

(٨) الأصل "قلقع".

(٩) الأصل "عليه السلام" في مكان "ﷺ".

(١٠) قيل هو السيل العظيم، وقيل: الضخم الممتلئ، وقيل: الغزير العلم.

شرح الكافية الشافية · الجزء ٤ · الصفحة ٢٠٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الكافية الشافيةج ٤ · ص ٢٠٢٢