ويقول سيبويه في "كلتا": "كلوي".
ويقول يونس: "كلتي" "كلتوي".
ويقال في "ذيت" -علمًا- "ذيوي" و"ذيتي" -على المذهبين (١).
ويقال في "فم": "فهمي" و"فموي".
ويقال فيمن اسمه "فو محمد": "فمي" و"فموي" كما يقال فيمن اسمه "فم".
وإذا نسب إلى ذي حرفين لا ثالث لهما ولم يكن الثاني حرف لينٍ جاز تضعيفه، وعدم تضعيفه فيقال في "كم": "كَمِي" و"كَمَّي".
وإن كان الثاني حرف لين وجب تضعيفه وعومل ذو (٢) الياء معاملة "حي" وذو الواو معاملة "دو" (٣).
= وأما بنت فإنك تقول بنوي من قبل أن هذه التاء التي هي للتأنيث لا تثبت في الإضافة كما لا تثبت في الجمع بالتاء ...
وأما يونس فيقول: "بنتي".
(١) قال سيبويه ٢/ ٨٢: واعلم أن "ذيت" بمنزلة "بنت" وإنما أصلها ذية، عمل بها ما عمل بينت ...
ثم قال: وتقول في الإضافة إلى "ذية" و"ذيت": "ذيوي" فيهما.
(٢) ع "ذي" في مكان "ذو".
(٣) الدو: الفلاة الواسعة، والمستوى من الأرض.