(١) سقط من الأصل ما بين القوسين.

(٢) قال سيبويه في الكتاب ٢/ ٧٠: "هذا باب ما حذف الياء والواو فيه القياس.

وذلك قولك في ربيعة: ربعي، وفي حنيفة: حنفي، وفي جذيمة: جذمي وفي جهنية: جهني وفي قتيبة: قتبي وفي شنوءة: شنئي. . . . . . . . . . .

ثم قال ٢/ ٧٤: فإن أضفت إلى "عدوة" قلت: "عدوى" من أجل الهاء كما قلت في شنوءة شنئي".

قال ابن يعيش في شرح المفصل ٥/ ١٤٦ وما بعدها: "وأما أبو العباس فإنه يخالفه في هذا الأصل ويجعل "شنئيا" من الشاذ، فلا يجوز القياس عليه.

وقول أبي العباس متين من جهة القياس، وقول سيبويه أشد من جهة السماع.

(٣) ع "في".

(٤) الأصل "تقول".

(٥) فخذ من قيس، وهم بنو مرة بن صعصعة. و"سلول" أمهم.