فكما يقال في جماعتين من الجمال: "جمالان" كذاك (١) يقال في جماعات "جمالات".
وإذا (٢) قصد تكسير مكسر نظر إلى ما يشاكله من الآحاد فكسر بمثل تكسيره كقولهم في "أعبد": "أعابد" وفي "أسلحة": "أسالح".
وفي "أقوال": "أقاويل" شبهوها بـ"أسود" و"أساود" و"أجردة" و"أجارد" و"إعصار" و"أعاصير".
وقال في "مصران" (٣) و"حشان" (٤): "مصارين" و"حشاشين" (٥) وفي "عقبان" و"غربان": "عقابين" و"غرابين".
شبوها بـ"سلاطين" و"سراحين [الأجردة: نبت] (٦).
[وكذا يقال في الجمع "ذوو زيدين" و"ذوات كلبتين" (٧)].
(١) ع ك "كذا" في مكان "كذلك".
(٢) ع ك "فإذا" في مكان "وإذا".
(٣) المصران جمع "مصير" وهي المعي على وزن فعيل، وخصه بعضهم بالطير وذوات الخف والظلف.
(٤) حشان: أطم من آطام المدينة على طريق قبور الشهداء.
(٥) الأصل "حيايين" في مكان "حشاشين".
(٦) ع ك سقط ما بين القوسين.
(٧) سقط ما بين القوسين من الأصل وهـ وهو الأول لأنه تكرر في آخر الفصل.