تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومنع الأكثر أن يثنى ... أو يجمع المختلفان معنى

وكل شيئين مؤديين ما ... لواحدٍ فراع فيما لهما

مطلوب ذي إفراد أو ذي (١) تثنيه ... ففي كليهما بقصدٍ توفيه

إذا أضيف جزآن إلى كليهما، ولم يفرق المضاف إليه جاز في المضاف أن يجمع، وأن يوحد، وأن يثنى.

والجمع أجود كقوله تعالى: ﴿فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ (٢)، (٣).

وكقوله عليه [الصلاة (٤) و] السلام: (٥) "إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه".

والثاني أجود من الثالث؛ لأن الثالث لم أره في غير الشعر كقول الشاعر:

(١) هـ "وذي" وسقط من الأصل "ذي".

(٢) صغت قلوبكما: مالت.

(٣) من الآية رقم ٤ من سورة "التحريم".

(٤) سقط ما بين القوسين من الأصل.

(٥) أخرجه مالك في الموطأ في اللباس ١٢، وأبو داود في اللباس ٢٦، وأحمد ٣/ ٥، ٦/ ٣١، ٤٤، ٥٢.

شرح الكافية الشافية · الجزء ٤ · الصفحة ١٧٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الكافية الشافيةج ٤ · ص ١٧٨٧