وبـ"مفعولاء" إلى نحو "مأتوناء" جمع أتان.
وبـ"مفعلاء" إلى "مشيحاء" وهو الاختلاط، وبـ"فعاللاء" إلى "جخادباء" وهو ضرب من الجراد.
وعم قولي:
و"فعلاء" مطلق الفاء .... .... . . . . . . . . . .
المضموم الفاء، والمفتوحها، والمكسورها.
فالمضمومها: جمع وغير جمع:
فالجمع كـ"ظرفاء"، وغير الجمع صفةً كـ"نفساء" (١) وغير صفة كـ"رحضاء" وهو: عرق المحموم.
والمفتحوها "جنفاء" وهو: اسم مكان.
والمكسورها "خيلاء" لغة في الخيلاء، و"عنباء" لغة في العنب "وسيراء" وهو ثوب مخطط بحرير، وبعض أسماء الذهب.
وعم قولي:
. . . . . . . . . . . وكذا ... مطلق عينه "فعالاء". . . . . . . . . . .
نحو "ثلاثاء" و"كثيراء" (٢) و"دبوقاء" (٣).
(١) نفست المرأة: ولدت.
(٢) نبات من الفصيلة القرنية.
(٣) ع سقط "دبوقاء" والدبوقاء: العذرة.
شرح الكافية الشافية · الجزء ٤ · الصفحة ١٧٥٤