تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

-تعالى: ﴿وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ (١).

وفي بعض الشواذ: "لا يلبثوا" -بالنصب (٢).

وشذ -أيضًا- النصب بـ"إذن" بين خبر وذي خبر (٣) في قول الراجز:

(١٠١٢) - لا تتركني فيهم شطيرا

(١٠١٣) - إني إذن أهلك أو أطيرا

وحكى سيبويه (٤) عن بعض العرب الفصحاء (٥) إلغاء (٦) "إذن" ما استيفاء شروط العمل.

وإلى هذا أشرت بقولي:

ومع شروط النصب من بعد "إذن". ... يقل رفع مثله من بعد "أن"

(١) من الآية رقم "٧٦" من سورة الإسراء.

(٢) هي قراءة أبي بن كعب "مختصر ابن خالويه ص ١٧٢".

(٣) ع، ك "بين ذي خبر وخبر".

(٤) الكتاب ١/ ٤١٢.

(٥) سقط من الأصل "الفصحاء".

(٦) ع، ك "إهمال" في مكان "إلغاء".

١٠١٢ - ١٠١٣ - ينسب هذا الرجز لرؤبة، وليس في ديوانه وهو في الخزانة ٣/ ٥٧٤. والشطير: الغريب، وقال الأصمعي: البعيد.

أطير: أذهب بسرعة.

شرح الكافية الشافية · الجزء ٣ · الصفحة ١٥٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الكافية الشافيةج ٣ · ص ١٥٣٧