قد يحذف ما يحذف، ولا ينوى ثبوته (١) فيعطى آخر ما بقي ما يحق لمثله الكائن آخرا في أصل الوضع (٢).
فيقال على الوجه الأول في "حارث" و"جعفر" و"قمطر": ["يا حار" و"يا جعف" و"يا قمط".
وعلى الوجه الثاني: "يا حار" و"يا جعف" و"يا قمط" (٣)].
وكذا يقال على الوجه الأول في "ثمود" و"صميان" (٤) و"علاوة" (٥) -علمين: "يا ثمو" (٦) و"يا صمي" و"يا علاو".
وعلى الوجه الثاني: "يا ثمي" و"يا صما" و"يا علاء".
كما يقال في جمع "جرو": أجر وجراء (٧)، والأصل: أجرو وجراو.
وترك على الوجه الأول ما قبل المحذوف على ما كان عليه؛ لأن المحذوف منوي الثبوت.
(١) ع ك "وينوي عدم ثبوته".
(٢) هـ "أصل الموضع".
(٣) ع سقط ما بين القوسين.
(٤) الصميان: الرجل السيد.
(٥) العلاوة: أعلى الرأس وقيل: أعلى العنق.
(٦) هـ "ثمود".
(٧) ع "كما يقال في جمع جرو: أجراء".
شرح الكافية الشافية · الجزء ٣ · الصفحة ١٣٦٤