تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ﴾ (١) و[قوله:] ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَاب﴾ (٢). والله أعلم (٣).

"ص":

"على" للاستعلا ومعنى "في" و"عن". ... بها (٤) تجاوز، ومعنى بعد عن

وبـ"على" عنها غنى، و"عن" بها ... كذاك عن "على" غني للنبها

ويلفيان اسمين (٥) بعد من ك "ما ... من عن يمين" "من عليه" اذكرهما

"ش": مثال ورود "على" بمعنى في قوله تعالى:

﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَان﴾ (٦) وقوله تعالى (٧): ﴿وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا﴾ (٨).

والأصل فيها الاستعلاء.

وكذا دلالة "عن" على التجاوز هو الأصل.

ورودها بمعنى "بعد" كقوله تعالى: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا

(١) من الآية رقم "٢٥" من سورة "الفرقان".

(٢) من الآية رقم "١" من سورة "المعارج".

(٣) سقط من الأصل ومن هـ "والله أعلم".

(٤) س "بعن".

(٥) ط "ويلغيان" ع وك "واسمين يلفيان".

(٦) من الآية رقم "١٠٢" من سورة "البقرة".

(٧) هـ سقط "تعالى".

(٨) من الآية رقم "١٥" من سورة "القصص".

شرح الكافية الشافية · الجزء ٢ · الصفحة ٨٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الكافية الشافيةج ٢ · ص ٨٠٨