تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

"ش": أجاز الأخفش أن يعامل غير "علم" و"رأى" من أخواتهما القلبية الثلاثية معاملتهما في النقل إلى ثلاثة بالهمزة.

فيقال على مذهبه: "أظننت زيدا عمرا فاضلا (١)، وكذلك: "أحسبته" و"أخلته" و"أزعمته".

ومذهبه في هذا ضعيف لأن المعدي بالهمزة فرع المعدي بالتجرد [وليس في الأفعال متعديا بالتجرد] (٢) إلى ثلاثة فيحمل عليه متعد (٣) بالهمزة.

فكان مقتضى هذا ألا ينقل "علم" و"رأى" إلى ثلاثة.

لكن ورد [السماع بنقلهما فقبل.

ووجب ألا يقاس عليهما، ولا يستعمل استعمالهما إلا ما سمع.

ولو ساغ القياس] (٤) على "أعلم" و"أرى" (٥) لجاز أن يقال: "أكسيت زيدا/ عمرا ثوبا". وهذا لا يجوز بإجماع.

(١) قال ابن جني في الخصائص ١/ ٢٧١:

"وأجاز أبو الحسن "أظننت زيدا عمرا عاقلا" ونحو ذلك، وامتنع منه أبو عثمان وقال: استغنت العرب عن ذلك بقولهم: "جعلته يظنه عاقلا".

(٢) سقط ما بين القوسين من هـ.

(٣) ع "متعديا".

(٤) سقط ما بين القوسين من هـ.

(٥) سقط من هـ "وأرى".

شرح الكافية الشافية · الجزء ٢ · الصفحة ٥٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الكافية الشافيةج ٢ · ص ٥٧٣