وأجاز ذلك الكسائي -مطلقًا (١).

والفراء في سائر عوامل الباب بشرط خفاء إعراب الاسم.

ومن حجج الفراء قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (٢).

ومن حججه (٣) - أيضًا- قول الشاعر (٤):

(٢٥٤) - فمن يك أمسى بالمدينة رحله ... فإني وقيار بها لغريب

ويصلح أن يكون هذا وشبهه حجة للكسائي (٥).