واختلف فيما يتصل بـ"عسى" من الكاف وأخواتها في نحو: "عساك" و"عساني" (١) و"عساه".
فمذهب سيبويه (٢) أنه (٣) في موضع نصب. "وأن يفعل" في موضع رفع.
إلحاقًا لـ"عسى" بـ"لعل" كما ألحقت "لعل" بـ"عسى" في اقتران خبرها بـ (٤) "أن" كقول متمم بن نويرة:
= شرح التسهيل للمصنف ١/ ٦٤. ورواية المفضل الضبي في المفضليات ص ٤٣٢.
فاعلمي غير علم شك بأني ... ذاك وابكي لمصفد لن يفادا
والمقصد: من يمرض ويموت سريعًا ومعنى لن يقاد: لم يقتد من قاتله.
(١) ك وع "عساي".
(٢) قال سيبويه في الكتاب ١/ ٣٨٨:
"وأما قولهم "عساك" فالكاف منصوبة، قال الراجز وهو رؤبة:
يا أبتا علك أو عساكا
والدليل على أنها منصوبة أنك إذا عنيت نفسك كانت علامتك "ني". قال عمران بن حطان:
ولي نفس أقول لها إذا ما ... تنازعني لعلي أو عساني
فلو كانت الكاف مجرورة لقال "عساي" ولكنهم جعلوها بمنزلة "لعل" في هذا الموضع".
(٣) ك وع "أنها".
(٤) ع: "خبرها بالاسم بأن".