(١) في ز: «اعتُل» بضمِّ التاء، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ح، ط، ي، م.

قال الهرري رحمه الله (ص ٢٥٨): «(اعْتَلَّ): فعلٌ ماضٍ، وفاعلُه مستتر فيه تقديرُه هو، يعود على (لَامٍ)».

(٢) في هـ، ي، م: «للحاويَةِ»، وبه ينكسر الوزن.

أي: الذي جَمَعَ وحوى لامًا معتلَّةً، مثل: زكَّى، فوزنُه: تَزْكِيَةٌ. انظر: شرح بحرق (ص ١٩٣)، والصحاح (٦/ ٢٣٢٢).

(٣) في نسخة على حاشية ي: «تفعَلة» بفتح العين.

(٤) في ب، و، ي: «الزَم» بفتح الزَّاي، قال محمد سالم ولد عدود رحمه الله (ص ٤٤٧): «يَضبطونه في الدرس بكسرِ الهمزة وفتحِ الزاي، أمرٌ ثلاثيٌّ ثبت فيه همز الوصل حشوًا للوزن، أو تنزيلًا للعَجُز منزلة الصَّدْر، كما فِي قوله:

لَا نَسَبَ اليَوْمَ وَلَا خُلَّة … إِتَّسَعَ الخَرْقُ عَلَى الرَّاقِعِ

ولو ضُبط بالعكس من الرباعيِّ لم يحتجْ إلى توجيهٍ»، والمثبت من أ، د، هـ، ح، ط، ل، م، ن.

قال التلمساني رحمه الله (ص ٤٣٠): «ويجوزُ في (الزم) أن يكون مِن (لَزِمَ) قُطعت همزتُه ضرورةً، وأن يكون مِن (أَلْزَمَ)»، وانظر: حاشية ابن حمدون (ص ٥٤).

(٥) قال التلمساني رحمه الله (ص ٤٣٠): «وحذفَ ياء (العَارِي) ضرورةً»، وقال ابن حمدون رحمه الله (ص ٥٥): «حذف الياءَ من (العَارِي) استغناءً عنها بالكسرة قبلَها على حدِّ قوله تعالى: ﴿الكبير المتعال﴾ لغير ابن كثيرٍ، فهو لغةٌ».

(٦) بُذِل: أُعطِيَ. الصحاح (٤/ ١٦٣٢)، وشرح التلمساني (ص ٤٣٠).

قال بحرق رحمه الله (ص ١٩٣): «أي: وربَّما بذلوا (التَّفْعِلَة) للعاري عن اللَّام المعتلِّ، نحو: تَبْصِرَة وتَذْكِرَة».

(٧) في و: «الفِعَالَ» بتخفيف العين والنصب، وفي ز: «الفعَّالِ» بفتح الفاء وكسرها، وفي ح، ك: «الفِعَّال» بكسر الفاء وتشديد العين، وفي ل، ن: «الفِعَال» بكسر الفاء وتخفيف العين، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ط، ي، م.

قال البجائي رحمه الله (ص ١٩٤): «(وَالفِعَّالِ): معطوفٌ على (بتِفِعَّالٍ)».

وقال بحرق رحمه الله في الشرح الصغير (ص ٥٥): «(فِعَّال): بالكسر مشدّدًا أيضًا، نحو: كَذَّب كِذَّابًا»، وانظر: شرح التلمساني (ص ٤٣٢).