تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والعوص

جمع أعوص: وَهُوَ مَا اعتاص من كَلَام وَغَيره، وَجمع عوصاء: وَهِي الداهية الشَّدِيدَة.

١١٣٣ - العيط

مصدر عاطت النَّاقة: إِذا ضربهَا الْفَحْل فَلم تحمل من غير عقر، فَهِيَ عائط، واعتاطت أشهر.

والعيط

جمع أعيط: وَهُوَ المشرف من الْقُصُور، وَالْخَيْل، والطويل الْعُنُق من الرِّجَال وَالْجمال، والمتطاول تكبرا. وَقيل الأعيط: الطَّوِيل الرَّأْس والعنق.

والعيط أَيْضا، والعوط

جمع عائط.

١١٣٤ - العومة

الْمرة من العوم: وَهُوَ السباحة، وَأَيْضًا السّير الَّذِي يشبهها، والعيمة (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر عَام إِلَى اللَّبن: أَي اشتهاه.

والعيمة

خِيَار كل شَيْء.

والعومة

دويبة كالفص الْأسود تسبح فِي المَاء.

١١٣٥ - الْعين

حاسة النّظر، ومنبع المَاء،

إكمال الإعلام بتثليث الكلام · الجزء ٢ · الصفحة ٤٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إكمال الإعلام بتثليث الكلامج ٢ · ص ٤٥٨