وتنفرد لما بأمرين: أحدهما: وجوب اتصال نفيها بالحال، ومن ثم امتنع أن يقال: لما يكن كذا ثم كان. وإنما يقال: لما يكن كذا وقد يكون، أو لا يكون. قال:

فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق

والثاني: جواز الاستغناء في الاختيار بذكرها عن ذكر المنفي بها، إذا دل عليه دليل، كما تقول: ندم زيد ونفعه الندم، وندم غيره ولما، قال الشاعر:

فجئت قبورهم بدءا ولما ... فناديت القبور فلم يجبنه

أراد: ولما أكن كذلك. ولا يسلك مثل ذلك بلم إلا في الضرورة، كقول الراجز:

يا رب شيخ من لكيز ذي عنم ... أجنح لم يشمط وقد كاد ولم

وقد يلي لم معمول مجزومها اضطرارا كقول ذي الرمة:

فأضحت مغانيها قفارا بلادها ... كأن لم سوى أهل من الوحش تؤهل

تقديره: كأن لم تؤهل سوى أهل من الوحش. وقول الآخر:

فذاك ولم إذا نحن امترينا ... تكن في الناس يدركك المراء