وأما الدعاء فكقولك: رب وفقني وأطيعك، فتنصب فيه ما بعد الواو، وكما في الأمر.

وأما الاستفهام فكقولك: هل تأتينا وتحدثنا؟ فينصب على معنى: هل يكون منك إتيان وحديث؟ وإن شئت رفعت على الاشتراك في الاستفهام، أو على إضمار مبتدأ وقصد الحال، أو على الاستئناف.

وأما النفي فكقولك: لا يسعني شيء ويعجز عنك، كما قال تعالى: (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين) وقال الأخطل:

ألم أك جاركم ويكون بيني ... وبينكم المودة والإخاء

وإن شئت رفعت على ما رفعت عليه بعد الاستفهام.

وأما العرض فقولك: ألا تنزل وتصيب خيرا.

وأما التحضيض فكقولك: هلا أمرت وتطاع، فتنصب فيهما بعد الواو كما في النصب بعد الاستفهام.

وأما التمني فكقولك: ليتك تأتيني وتحدثني، فتنصب على معنى: ليتك تجمع بين الإتيان والحديث، والتقدير: ليته كان منك إتيان وحديث، ومثله قراءة حمزة وحفص: (يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين) وإن شئت رفعت على الاشتراك بين الفعلين في معنى التمني، أو على إضمار مبتدأ وقصد الحال، أو على الاستئناف.

وقد نبه على وجه ترك النصب بإضمار أن بعد أو والفاء والواو بقوله: "فإن عطف بهما أو بأو على فعل قبل، أو قصد الاستئناف بطل إضمار أن" بمعنى أن