# النحويين، ولا ينبغي أن يعترف به، لأن كل موضع ادعي فيه ذلك صالح للتعليل، فالقول به موقع في لبس.

وأجاز الزمخشري أيضا في قوله تعالى (ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا) ما أجاز في (أن آتاه الله) وأن يكون حالا، كأنه قيل:

مسلمة إليهم إلا حين يتصدقون على القاتل بالعفو، أو متصدقين بالعفو. وليس كما قال، بل التقدير: مسلمة إليهم إلا بأن يصدقوا بالعفو، وهذا التقدير موافق للمعنى والاستعمال المجمع على مثله، إذ ليس فيه إلا حذف حرف جر داخل على أن، وهو مطرد، بخلاف الوجهين اللذين ادعاهما الزمخشري.

وقد استشهد بعضهم على وقوع أن وصلتها موقع ظرف الزمان بقول الشاعر:

فقلت لها لا تنكحيه فإنه ... لأول سهم أن يلاقي مجمعا

وزعم المستشهد به أن معناه: لأول سهم زمان ملاقاته مجمعا، ولا حجة فيه لإمكان أن يكون التقدير: فإنه لأول سهم بأن يلاقى مجمعا، أي سبب ملاقاته مجمعا، وهذا التقدير موافق للمعنى، مع الاتفاق على كثرة نظائره، فهو أولى.

وإذا وقعت "ما" المصدرية موضع الظرف لم توصل في الغالب إلا بفعل ماضي اللفظ مثبت أو منفي بلم كقول الشاعر:

ولن يلبث الجهال أن يتهضموا ... أخا الحلم ما لم يستعن بجهول

وقد توصل بمضارع خال من النفي بلم كقول الشاعر:

نطوف ما نطوف ثم يأوي ... ذوو الأموال منا والعديم