ص: ومنه جائز الخفاء، وهو المرفوع بفعل الغائب والغائبة، وما في معناه من اسم فعل، وصفة، وظرف، وشبهه.

ش: الجائز الخفاء هو الذي يخلفه ظاهر أو مضمر بارز، كقولك: زيد حسن ففي حسن ضمير منوي مرفوع به، وليس خفاؤه واجبا بل جائزا، لأنه قد يخلفه ظاهر نحو: زيد حسن وجهه، ومضمر بارز نحو: زيد ما حسن إلا هو. وهكذا حكمه مع فعل الغائبة نحو: هند حسنت، وحسنت صورتها، وما حسن إلا هي.

ومثال المرفوع باسم الفعل المشار إليه: هند هيهات، فهيهات رافع ضميرا عائدا على هند، وليس خفاؤه واجبا وإن كان لا يثنى ولا يجمع، لكن قد يخلفه ظاهر نحو: هند هيهات دارها.

ومثال المرفوع بصفة وظرف وشبهه: زيد حسن، وعمرو عندك، أو في الدار، فحسن وعندك وفي الدار قد ارتفع بكل منها ضمير مستكن جائز الخفاء، لأنه قد يخلفه ظاهر أو ضمير بارز نحو: زيد حسن وجهه أو ما حسن إلا هو. وعمرو عندك مقامه، أو ما عندك إلا هو. وبشر في الدار شخصه، أو ما فيها إلا هو.

ص: ومنه بارز متصل، وهو إن عني به المعني بنفعل "نا" في الإعراب كله. وإن رفع بفعل ماض "فتاء" تضم للمتكلم، وتفتح للمخاطب، وتكسر للمخاطبة، وتوصل مضمومة بميم وألف للمخاطبين والمخاطبتين، وبميم مضمومة ممدودة للمخاطبين، وبنون مشددة للمخاطبات، وتسكين ممي الجمع إن لم يلها ضمير متصل أعرف، وإن وليها لم يجز التسكين، خلافا ليونس.

وإن رفع بفعل غيره فهو "نون" مفتوحة للمخاطبات أو الغائبات، و"ألف" لتثنية غير المتكلم، و"واو" للمخاطبين أو الغائبين و"ياء" للمخاطبة.

وللغائب مطلقا مع الماضي ما له مع المضارع، وربما استغني معه بالضمة عن الواو، وليس الأربع علامات والفاعل مستكن خلافا للمازني فيهن، وللأخفش في الياء.

ش: البارز ضد المستكن، وهو على ضربين: متصل ومنفصل:

فالمتصل ما لا يقع أولا، ولا يستغني عن مباشرة العامل لفظا وخطا، فمنه "نا"