(1) اختلفت النسخ الخطية، وطبعات الكتاب، ومصادر التخريج، في تحديد اسم هذا الراوي اختلافًا شديدًا، وخلاصة الأمر أن الصواب في اسمه هو: «عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيّ»، فهو الموافق لكتب التراجم، وهو الموافق لقول جميع من روى هذا الحديث عن "دَاوُد بْنِ قَيْس»، باستثناء "وكيع»، فقد أخطأ في اسمه فقال: «عَبْد اللهِ بْنِ عَبْدِ الله»، ورواه عنه هكذا أبو بكر بن أبي شيبة، وعنه ابن ماجه، وبالتالي لا بد من إثبات الخطأ كما رواه المصنِّف في كتابه، وفيما يلي التفصيل:

- في نسخة السُّلَيمية، ومطبوعة «تحفة الأشراف» (5142)، وطبعتي الجيل، ودار السلام: «عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ الله».

- وفي نسخ: المحمودية، وباريس، والأزهرية، وطبعات: المكنز، والرسالة، والصِّديق، وعبد الباقي، و"شرح سنن ابن ماجه" لمغلطاي (5/311): «عَبْد اللهِ بْنِ عُبَيْدِ الله».

- وفي نسخة عارف: «عُبَيْد اللهِ بْنِ عُبَيْدِ الله».

- وأما ما أثبته في المتن أعلاه، وهو قوله: «عَبْد اللهِ بْنِ عَبْدِ الله»، فهو الأرجح عندي لما يلي:

1- هكذا جاء في نسخة التيمورية، وهي من أتقن النسخ الخطية لسنن ابن ماجه.

2- هكذا جاء في جميع النسخ الخطية التي حُقق عليها مصنف ابن أبي شيبة، والتي اعتمدها محققو طبعات: الرشد (2654)، ودار القبلة (2657)، والفاروق (2661).

3- هكذا جاء من طريق أبي بكر بن أبي شيبة في "الآحاد والمثاني" لابن أبي عاصم (2331).

4- هكذا جاء من طريق وكيع في: «معجم الصحابة" لأبي القاسم البغوي (210)، و"المختارة" للضياء المقدسي (4/328).

5- قال أبو نعيم الأصفهاني في "معرفة الصحابة" (1026)، عن هذا الحديث: [رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْكَعْبِيُّ، فَقَالُوا: عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَقَالَ وَكِيعٌ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ].

6- قال ابن الأثير في "أسد الغابة (1/168) عن هذا الحديث: [رواه الوليد بن مسلم، وابن مهدي، والفضل بن دكين، والطيالسي، والقعنبي، فقالوا: عن عبيد الله، ورواه وكيع، فقال: عبد الله بن عبد الله].

7- كلام ابن ماجه التالي لهذا الحديث، والحديث الذي رواه بعده، يدل على صحة ما أثبته أعلاه، فقد أراد ابن ماجه أن يُبين أن أغلب الناس يقولون: «عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ الله»، وأخطأ أبو بكر بن أبي شيبة فقال: «عَبْد اللهِ بْنِ عَبْدِ الله»، وكلامه هذا قريب من كلام أبي نعيم الأصفهاني، وابن الأثير، إلا أنهما الصقا الخطأ بوكيع، بدلًا من أبي بكر بن أبي شيبة.

ولو أننا أثبتنا ما جاء في نسخة السُّلَيمية، ومطبوعة "تحفة الأشراف»، لما كان لكلام ابن ماجه أي فائدة، لأن قول أبي بكر بن أبي شيبة سيُصبح مثل قول بقية الناس. ولو أثبتنا ما جاء في أحد النسخ الخطية الأخرى، لتعارض هذا مع جميع المصادر السابقة التي جاء فيها الحديث من طريق وكيع.

فالراجح عندي، والله أعلم، أن الخطأ من وكيع، وليس من أبي بكر بن أبي شيبة، فقد تابع ابن أبي شيبة في روايته عن وكيع بإثبات: «عَبْد اللهِ بْنِ عَبْدِ الله»، كل من: أبو خيثمة زهير بن حرب، كما جاء في "المختارة" للضياء المقدسي (4/328)، ومحمد بن إسماعيل، كما جاء في "معجم الصحابة" لأبي القاسم البغوي (210)، ولا يُعكِّر على هذا القول إلا أن الإمام أحمد قد روى هذا الحديث في مسنده (16664) عن وكيع، بإثبات "عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ الله»، وذلك كما جاء في جميع طبعات الكتاب: المكنز، والرسالة، وعالم الكتب، فلا أدري أهو تصحيف في المسند، وخاصة أن أغلب نسخه الخطية متأخرة، أم أنه خطأ من الإمام أحمد نفسه، فيكون قد روى الحديث على الجادة، وخالف ثلاثة ثقات آخرين رووا الحديث عن وكيع بإثبات: «عَبْد اللهِ بْنِ عَبْدِ الله»، والله تعالى أعلم.

(2) هكذا في نسخ: السُّلَيمية، والمحمودية، وباريس، والأزهرية، وعارف، وطبعات: المكنز، والرسالة، وعبد الباقي، والجيل. وفي نسخة التيمورية، وطبعة الصِّدِّيق، و"شرح سنن ابن ماجه" لمغلطاي (5/311): «قَالَ: فَخَرَجَ، قال: وجئت».

(3) قول ابن ماجه هذا من نسخ: السُّلَيمية، والأزهرية، والمحمودية. إلا أنه جاء في هذه النسخ إثر الحديث السابق (880)، والصواب أن مكانها هنا، كما ثبت في "شرح سنن ابن ماجه" لمغلطاي (5/311)، وطبعات: عبد الباقي، والمكنز، والجيل، إلا أن لفظهم تحرف إلى: [قال ابن ماجه: الناس يقولون: عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: يقول الناس: عَبْد اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ]، وتحرف في نسخة السُّلَيمية إلى: [قال ابن ماجه: الناس يقولون: عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وقال ابن أبي شيبة: عَبْد اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ]، وتحرف في نسخة الأزهرية إلى: [قال ابن ماجه: الناس يقولون: عُبَيْد اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عن عَبْد اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ]، واللفظ المثبت من نسخة المحمودية، فهو الموافق لما جاء في التعليق على الحديث السابق (880).

وجاء هنا في هذا الموضع في نسخ: السُّلَيمية، والمحمودية، والأزهرية، والتيمورية، وباريس، وعارف، وطبعتي الرسالة، والصِّديق: [قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: يَقُولُ النَّاسُ: عُبَيْد اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ]، ومعناه موافق لما أثبتناه، والله تعالى أعلم.