65- حَدَّثنا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ: حَدَّثنا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ (1)، حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (2)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَقَوْلٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ.
قَالَ أَبُو الصَّلْتِ عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ صَالِحٍ (3): لَوْ قُرِئَ هَذَا الإِسْنَادُ عَلَى مَجْنُونٍ لَبَرَأَ (4) (5).
• قال أبو الحسن (6): حدثنا أبو حاتم, حدثنا محمد بن زياد السلمي، وعبد السلام بن صالح.
(1) قوله: «الْهَرَوِيُّ»، لم يرد في نسخة التيمورية، وهو ثابت في نسخ: السُّلَيمية، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وعارف، ومراد، وجميع طبعات الكتاب.
(2) جاء هنا في نُسخَتَي باريس، وعارف: «عليهم السلام». وفي نُسخَتَي المحمودية، والأزهرية، وطبعة الرسالة،: «رَضِيَ اللهُ عَنْهُ». والمثبت من نُسخَتَي السُّلَيمية، والتيمورية، وطبعات: المكنز، والصديق، وعبد الباقي، والجيل.
(3) قوله: «عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ صَالِح»، زيادة من نسخة السُّلَيمية، ولم يرد في بقية النسخ الخطية، وطبعات: المكنز، والجيل، والرسالة، والصِّديق، وعبد الباقي.
(4) «مصباح الزجاجة» (23)، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
(5) جاء على هامش نسخة التيمورية: «موضوع، والمتهم به عبد السلام».
(6) هو أبو الحسن القطان القزويني، علي بن إبراهيم بن سلمة، راوي "السنن" عن ابن ماجه، فهذا من زياداته على "السنن»، وهو من نسخة السليمة وحدها.