(1) في نسخ: مراد، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وعارف. وطبعات: المكنز، والجيل، والرسالة، وعبد الباقي، و"شرح سنن ابن ماجه" لمغلطاي (3/210)، و«مصباح الزجاجة» للبوصيري (248)، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة: «عن». والمثبت من نُسخَتَي السُّلَيمية، والتيمورية، وطبعة الصديق، ومسند أحمد (9910)، من طريق وكيع.

(2) قوله: «الْحُسَيْن»، من جميع النسخ الخطية: السُّلَيمية، والتيمورية، والمحمودية، والأزهرية، وباريس، وعارف، والسليمانية. وطبعات: المكنز، والرسالة، والصِّديق، وعبد الباقي. و«مصباح الزجاجة» للبوصيري (248)، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. وسير أعلام النبلاء للذهبي (11/461)، والإمام في معرفة أحاديث الأحكام لابن دقيق العيد (3/380)، كلاهما من طريق ابن ماجه.

وقد جاء "الحسن»، بدلًا من "الحسين»، في تحفة الأشراف (14366)، وعنها طبعة الجيل لسنن ابن ماجه. وكذلك جاء في "شرح سنن ابن ماجه" لمغلطاي (3/210)، ومسند أحمد (9910)، والفضائل له (1370)، من طريق وكيع، والأمالي الاثنينية للشجري (ص 508)، وتاريخ دمشق لابن عساكر (13/222)، كلاهما من طريق أحمد عن وكيع.

وقد روى هذا الحديث عن حماد بن سلمة: عفان، وعبد الرحمن بن مهدي، كلاهما على الشك بين الحسن والحسين.

ولم أجد هذا الحديث من طريق "عَلِي بْنُ مُحَمَّد" عند غير ابن ماجه.

(3) «مصباح الزجاجة» (248)، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.