(1) في جميع طبعات الكتاب: المكنز، والجيل، والرسالة، والصِّديق، وعبد الباقي: «عنبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن». والمثبت من جميع النسخ الخطية: السُّلَيمية، والتيمورية، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وجار الله، والأوقاف العراقية، و«تحفة الأشراف» (9780).

- قال المزي في ترجمة "علاق بن أَبي مسلم" من "تهذيب الكمال" (22/550): [رَوَى عَنه: عَنْبَسة بن عبد الرحمن القرشي (ق). وفي كتاب ابن ماجه: عَنْبَسة بن أَبي عبد الرحمن، وهو خطأ].

- قلت: الصواب في اسم هذا الراوي هو ما جاء في طبعات الكتاب. فهو الموافق لمصادر التخريج، وكتب التراجم. لكن اتفاق النسخ الخطية التيي بين أيدينا على إثبات الخطأ، وموافقة نسخ المزي لهذه النسخ، يدل على أن الخطأ ليس من النساخ، وإنما وقع هكذا في كتاب المُصَنِّف. وبالتالي ليس من حق المحقق التصرف في نص الكتاب، وإنما له أن يُصَوِّب ما يشاء في الحاشية. والغريب في الأمر أن محققي طبعات الكتاب لمَّا غيَّروا النص، لم يعلِّقوا عليه في الحاشية بأي شيء، باستثناء محقق طبعة الجيل، فقد بيَّن ذلك. وأما محققا طبعتي الرسالة، والصِّديق، فصنيعهما هنا مُخالف لمواضع أخرى عديدة لم يُغيِّرا فيها نص الكتاب لما يُوافق الصواب. فلا أدري لماذا تغير منهجهما في هذا الموضع. وانظر على سبيل المثال ما أثبتاه في الأحاديث: (922)، و (1085)، و (1278)، و (4093)، و (4253).

(2) «مصباح الزجاجة» (1542)، طبعة دار الجنان.