(1) قوله: «وَمَا نَرَى أَحَدًا" من نسخ: السُّلَيمية، والمحمودية، وعارف، والأوقاف العراقية، وطبعتي الصِّدِّيق، والجيل.

- وفي نُسخَتَي التيمورية، وباريس، وطبعة الرسالة: «وَمَا يُرَى أَحَدٌ».

- وفي نسخة الأزهرية: «وما يَرَى أحدًا».

- وفي طبعات: المكنز، وعبد الباقي: «وما يَرَى أحدٌ».

(2) في نسخة المحمودية، وطبعتي الجيل، والرسالة: «يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ»، بزيادة: «وَرَسُولُهُ». والمثبت عن نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، وباريس، والأزهرية، وعارف. وطبعات: الصِّدِّيق، والمكنز، وعبد الباقي، و«مصباح الزجاجة» (1486). وهو الصواب إن شاء الله، فجميع من أخرج هذا الحديث من طريق أبي سعيد الخدري، أخرجه بدون هذه الزيادة، سواء من أخرجه من طريق عُمَارَةَ الْعَبْدِيِّ عن أبي سعيد، كما في "خلق أَفعال العباد" للبخاري (210)، أو من أخرجه من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد، كما في الأدب المفرد للبخاري (585)، وصحيح مسلم (26).

وكذلك جاء هذا الحديث، بدون هذه الزيادة، عن كل من:

- ابن عباس، كما في الأدب المفرد للبخاري (586)، وصحيح مسلم (25).

- وابن عمر، كما في المعجم الكبير للطبراني (13/247)، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4/321).

- والأشج، كما في المؤتلف والمختلف للدارقطني (4/1775).

وقد جاء هذا الحديث، بإثبات هذه الزيادة، عن كل من:

- الوازع، كما في مسند أحمد (24436)، والجامع لشعب الإيمان للبيهقي (8053).

- ومَزِيدَةُ الْعَصَرِيُّ الْعَبْدِيُّ، كما في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (525)، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم الأصفهاني (6319).

(3) قوله: «أُحْدِث»، من نُسخَتَي السُّلَيمية، وعارف. وأما في نسخ: التيمورية، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وطبعات: المكنز، والجيل، والرسالة، والصِّديق، وعبد الباقي: «حَدَث».

(4) في نسخة المحمودية، وطبعات: المكنز، والجيل، والرسالة، والصِّديق، وعبد الباقي: «بل شَيْءٌ». والمثبت من نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، وباريس، والأزهرية، وعارف.

(5) «مصباح الزجاجة» (1486)، طبعة دار الجنان.