(1) قوله: «سُلَيْم»، من نسخ: السُّلَيمية، وباريس، والتيمورية، والمحمودية، والأزهرية، وعارف، وطبعتي الصِّدِّيق، والتأصيل وأما في طبعات: الجيل، والرسالة، وعبد الباقي: «بني سَلَمَة»، وهو الموافق لجميع مصادر التخريج، لكن لم يصرح محقق طبعة الرسالة باسم النسخة الخطية التي اعتمد عليها لإثبات لفظة "سَلَمَة»، وإنما قال: [في باريس والتيمورية: سُلَيْمِ]، فظاهر كلامه يدل على أن لفظة: «سَلَمَةَ" قد جاءت في ما تبقى لديه من نسخ خطية، وهي نسخة السليمانية فقط، وهذه النسخة لم تقع لي، ولا لمحقق طبعة الصديق، وأخشى أن يكون محقق طبعة الرسالة قد تعمد عدم التصريح باسمها لكونه اعتمد على مصادر التخريج فقط، ونحن وإن كنا نعتقد أن ما جاء في مصادر التخريج هو الصواب، لكثرتها وتفرد نسخ ابن ماجه بخلافها، إلا أن الأصوب إثبات ما جاء في نسخ ابن ماجه، فقد يكون الخطأ من ابن ماجه نفسه، أو من شيخه، فإني لم أجد الحديث من طريق أيٍ منهما، والله تعالى أعلم.

(2) هكذا في نُسخَتَي المحمودية، والتيمورية، وطبعة الصِّدِّيق. وأما في نسخة الأزهرية، وطبعات: المكنز، والجيل، والرسالة، وعبد الباقي: «مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِمَا».