46- بَابُ الْفَزَعِ وَالأَرَقِ وَمَا يُتَعَوَّذُ مِنْهُ
3547- حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا وُهَيْبٌ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ قَالَ: لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً قَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ, لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْمَنْزِلِ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ.
(1) قوله: «التَّامَّة»، من نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، وباريس، والأزهرية، وجار الله. وطبعات: المكنز، والرسالة، والصِّديق، وعبد الباقي. وأما في نسخ: المحمودية، وعارف، والأوقاف العراقية، وطبعة الجيل: «التامات».
ولا يُمكن هنا الاستعانة بما ذكره المزي في «تحفة الأشراف» (15826)، لأنه نسب المتن لمسلم والترمذي والنسائي في عمل يوم وليلة وابن ماجه.