30- بَابُ الْقَدِيدِ
3312- حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ رَجُلٌ فَكَلَّمَهُ، فَجَعَلَ تُرْعَدُ فَرَائِصُهُ، فَقَالَ لَهُ: هَوِّنْ عَلَيْكَ، فَإِنِّي لَسْتُ بِمَلِكٍ، إِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ (2).
[قَالَ أَبو عَبد اللهِ (1): إِسمَاعِيلُ وَحدَهُ وَصَلَه] (3).
(1) هو ابن ماجه، المصنف.
(2) «مصباح الزجاجة» (1141)، طبعة دار الجنان.
(3) ما بين الحاصرتين زيادة من هامش نسخة المحمودية (ق323)، نقلًا عن نسخة أخرى، ومصحح عليها. ولم ترد هذه الزيادة في بقية النسخ الخطية، بما فيها نسخة السُّلَيمية، وهي ثابتة في طبعات: الصِّدِّيق، والمكنز، والجيل، وعبد الباقي. وأشار إليها محقق طبعة الرسالة في الحاشية لأن نسخة المحمودية لم تقع له.
ويؤيد قول ابن ماجه هنا، قول الدارقطني في علله (1063): [تَفَرَّد بِه إِسماعيل بن أَبي الحارِث مُتَّصِلاً]. فإسماعيل بن أسد، هو إسماعيل بن أبي الحارث، وانظر "تهذيب الكمال" (3/42).