(1) قال ابن حجر في فتح الباري (9/579): [وَقَدْ أَخْرَجَهُ اِبْن ماجَهْ مِنْ رِوايَة اِبْن وَهْب عَن مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى عَن أَبِيهِ عَن سَعِيد، فَجَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي "الْمُسْتَخْرَج" بِأَنَّ مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى هُوَ اِبْن فُلَيْح لأَنَّ فُلَيْحًا يُكَنَّى أَبا يَحْيَى وَهُوَ مَعْرُوف بِالرِّوايَةِ عَن سَعِيد بْن الْحارِث. وَقالَ غَيْره: هُوَ مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِي والِد إِبْراهِيم شَيْخ الشّافِعِيّ، واسْم أَبِي يَحْيَى سَمْعانِ، وَكَأَنَّ الْحامِل عَلَى ذَلِكَ كَوْن اِبْن وَهْب يَرْوِي عَن فُلَيْح نَفْسه فاسْتَبْعَدَ قائِل ذَلِكَ أَنْ يُرْوَى عَن اِبْنه مُحَمَّد بْن فُلَيْح عَنهُ، وَلاَ عَجَب فِي ذَلِكَ. واَلَّذِي تَرَجَّحَ عِنْدِي الأَوَّل فَإِنَّ لَفْظهما واحِد].

(2) هو ابن ماجه، المصنف.

(3) ما بين الحاصرتين زيادة من هامش نسخة المحمودية (ق314)، نقلًا عن نسخة أخرى، ومصحح عليها. ولم ترد هذه الزيادة في بقية النسخ الخطية، بما فيها نسخة السُّلَيمية، وهي ثابتة في طبعات: الصِّدِّيق، والمكنز، والجيل، وعبد الباقي. إلا أن قوله: «عند»، تحرف في جميع هذه الطبعات إلى: «عن». ولم ترد هذه الزيادة في متن طبعة الرسالة، وإنما أشار إليها المحقق في الحاشية، لعدم وقوع نسخة المحمودية له.