(1) هكذا جاء النص في نسخ: السليمانية، والتيمورية، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وطبعة الصِّدِّيق. وأما في طبعتي المكنز، والجيل: « ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾ فِي حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِب». وفي طبعة الرسالة: « ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ فِي حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِب».

والظاهر أن قوله: «إلى قوله: ﴿إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾ »، خطأ من أحد الرواة عن عبد الرحمن بن مهدي أو وكيع، فهذه الآية هي الآية رقم (14) من سورة الحج، وقوله: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ﴾ هي الآية رقم (19)، فلا يصح أن تتقدم الآية (19) على (14). وقد جاء هذا الحديث في "جزء ابن فيل" (143)، و"جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (1825)، كلاهما من طريق "حاجب بن سليمان عن وكيع»، وفيهما: «إلى قوله: ﴿وهدوا إلى صراط الحميد﴾ »، وهي الآية رقم (24)، وهو الصواب. وأما بقية الرواة عن وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، كما في مصادر تخريج الحديث، فلم يذكروا زيادة: «إلى قوله: ﴿إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾ »، ولذلك تعمَّد محقق طبعة الرسالة حذفها من طبعته رغم اعترافه بثبوتها في جميع النسخ الخطية.

(2) هكذا في طبعات: الصِّدِّيق، والمكنز، والجيل. وأما في طبعة الرسالة: «يَوْمَ بَدْرٍ اخْتَصَمُوا فِي الْحُجَج».