(1) هكذا جاء هذا الإسناد في طبعات: الجيل، والصِّديق، والرسالة، ودار السلام. وتحرف في طبعتي: عبد الباقي، والمكنز، إِلى: «حدثنا رَوح بن عَوف، عن نافع»، ولا يوجد في رواة الحديث من اسمه: «رَوح بن عَوف».

(2) لم يرد هذا الحديث في أيٍ من النسخ الخطية التي حُقق عليها الكتاب، بما فيها نسخة السُّلَيمية، وكذلك لم يذكره المِزِّي في "تحفة الأشراف»، ولا استدركه عليه ابن حجر في "النكت الظراف»، ولا نقل هذا الحديث عن ابن ماجه أحد من المتأخرين، فيما وقفت عليه. وقد أثبته جميع محققو طبعات سنن ابن ماجه التي اطلعت عليها، وصرح محققا طبعتي الرسالة، والصديق، بأنه ليس فيما بين أيديهم من نسخ خطية، وذكر محقق طبعة الصديق أنه أثبته حفاظاً على ترقيم عبد الباقي المشهور.

- والظاهر أن هذا الحديث مصدره الأساسي الطبعة الهندية التي اعتمد عليها عبد الباقي، فهي محققة على نسخة خطية، لم تقع لأحد ممن حقق الكتاب فيما بعد، وفيها زيادات عديدة ليست فيما اعتمدوه من نسخ خطية.

- وليس الحديث من زيادات أبي الحسن القطان جزمًا، فقد توفى محمد بن معمر بعد سنة (250)، في حين وُلِدَ القطان سنة (254).

- ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَر هو أحد شيوخ ابن ماجه، أخرج عنه في سننه ستة أحاديث، غير هذا الحديث.

- والحديث رواه عدد كبير من الرواة عن نافع، ومن ضمنهم ابن عون، ورواه عن ابن عون أربعة رواة فيما وقفت عليه، لكنهم اختلفوا عليه بين الرفع، والوقف على ابن عمر، كما يلي:

1- روح بن عبادة: رواه عن ابن عون مرفوعا، كما جاء هنا عند ابن ماجه، وكما نقله العيني في عمدة القارئ (14/28) عن مستخرج الإسماعيلي. وفي هذا النقل متابعة تامة لشيخ ابن ماجه.

2- عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ: رواه عن ابن عون مرفوعا، كما في شرح مشكل الآثار للطحاوي (3627).

3- عبد الله بن المبارك: رواه عن ابن عون موقوفا، كما في سنن النسائي الصغرى (3617)، والكبرى (6411).

4- ابن أبي عَدِيّ: رواه عن ابن عون على الشك، فقال في حديثه: عَن ابن عُمَر قال: أظنه، عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم، كما في مسند البزار (5419).