2471- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ سَمِعَ أَصْوَاتًا، فَقَالَ: مَا هَذَا الصَّوْتُ؟ قَالُوا: النَّخْلُ يَأْبِرُونَهُ (1)، فَقَالَ: لَوْ لَمْ يَفْعَلُوا لَصَلَحَ، فَلَمْ يُأْبِرُوا عَامَئِذٍ، فَصَارَ شِيصًا، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، فَقَالَ: إِنْ كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ، فَشَأْنَكُمْ بِهِ، وَإِنْ كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ، فَإِلَيَّ.
(1) قوله: «يَأْبِرُونَهُ»، هكذا رُسِمَتْ، وقُيِّدَتْ في نسخة السُّلَيمية، وطبعتي الجيل، والرسالة، وهكذا جاء رسمها في نسخ: التيمورية، والمحمودية، وعارف. وأما في نسخة باريس فرُسِمَتْ، وقُيِّدَتْ هكذا: «يُأبرونه»، وفي نسخة الأزهرية رُسِمَتْ هكذا: «يؤبرونه»، وفي طبعتي المكنز، والصديق، هكذا: «يُؤَبِّرونه».