(1) جاء بعد نهاية هذا الحديث في طبعة دار السلام ما نصه: [قَالَ أَبُو إِسْحَاق: حَدِيث حُذَيْفَة مَنْسُوخ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ]، ولم يرد هذا القول في النسخ الخطية التي بين أيدينا اليوم، والظاهر أنه منقول عن شرح السندي لسنن ابن ماجه، فهو فيه بتمامه.

ولا يُكنى ابن ماجه، بأبي إسحاق، ولا أحد من شيوخه في هذا الإسناد، ولا أحد من رواة السنن عنه، فالرواية المشهورة عنه هي لأبي الحسن القطان، والرواية الأخرى التي كان المزي ينقل عنها أحيانًا، هي لإبراهيم بن دينار، ولم أقف له على كنية على كثرة بحثي. وقد جاء لأبي إسحاق هذا أقوال أخرى، أحدها في شرح السندي للحديث رقم (55)، وفي موضعين من طبعة عبد الباقي (1385) و (1666)، وكذلك على حاشية نسخة المحمودية للحديث رقم (4226).

وقد جاء لأبي إسحاق هذا قول آخر في موضع آخر من شرح السندي (55)، وكذلك في موضعين من طبعة عبد الباقي (1385) و (1666).

والذي يظهر لي، والله أعلم، أنه "أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي»، المتوفى سنة 285 هـ، صاحب كتاب "غريب الحديث»، وكتاب "العلل»، الذي كان ينقل عنه مغلطاي في شرحه لسنن ابن ماجه أقوالًا شبيه بأقوال أبي إسحاق التي وردت في طبعة عبد الباقي وشرح السندي، وخاصة أن أبا إسحاق قد صرح في أحد أقواله (55) بأنه سمع من أبي حاتم الرازي، وطبقة أبي إسحاق الحربي تحتمل السماع منه.

والذي يترجح لدي أن بعض نساخ سنن ابن ماجه المتأخرين قد نقلوا على حواشي نسخهم بعض أقوال أبي إسحاق الحربي من شرح مغلطاي لسنن ابن ماجه، ثم أُدرجت بعد ذلك بعض هذه الأقوال في نص السنن، في النسخ التي نسخت عن هذه النسخ، كما حدث في النسخة الهندية التي حُققت عليها الطبعة الهندية، وكما حدث في النسخ التي وقعت للسندي، وللأسف فإن جميع النصوص التي نُسبت لأبي إسحاق في هذه النسخ المتأخرة، تقع في القسم المفقود من شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي، فإن المطبوع منه لا يتجاوز الربع الأول تقريبًا.