(1) هكذا في جميع النسخ الخطية، بما فيها نسخة السُّلَيمية، وطبعات: المكنز، والصديق، وعبد الباقي. وأما في طبعات: الجيل، والرسالة، ودار السلام: «حميد بن زياد الخراط، [عن شَريك]، عن كُريب»، بزيادة: [عن شريك]، وقال محقق طبعة الرسالة: [قوله "عن شريك»، سقط من أصولنا الخطية، ومطبوعة محمد فؤاد عبد الباقي، وأثبتناه من «تحفة الأشراف» (6354)، ومن مصادر التخريج].

قلت: أما قوله: «وأثبتناه من تحفة الأشراف»، فنعم، قد أورده المزي بإثبات قوله: [عن شَريك]، وأما قوله: «ومن مصادر التخريج»، فغير دقيق، لأن الحديث قد اخْتُلِفَ فيه على "حُمَيْدُ بْنُ زِيَاد»، فقد رواه عنه ثلاثة رواة، فيما وقفت عليه: «عبد الله بن وهب»، و"بَكْرُ بْنُ سُلَيْم»، و"يحيى بن سليم».

- فأما "عبد الله بن وهب»، فقد رواه بإثبات [شريك]، هكذا أخرجه أحمد في "المسند" (2550)، ومسلم في "الصحيح" (2157)، وأبي داود في "السنن" (3170)، والبزار في "المسند" (5229)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (271)، وابن حبان في "الصحيح" (3082)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (8898)، وأبو نعيم في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (2124)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (5621)، و"الجامع لشعب الإيمان" (8812)، والبغوي في "شرح السنة" (1505)، وابن عساكر في "تعزية المسلم" (40).

- وأما "يحيى بن سليم»، فقد رواه بعدم إثبات [شريك]، هكذا أخرجه البزار في "مسنده" (5229).

- وأما "بَكْرُ بْنُ سُلَيْم»، فقد رواه أيضًا بعدم إثبات [شريك]، هكذا أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (12158)، وابن عدي في "الكامل" (2/198)، كلاهما من طريق ابن ماجه عينه، فالظاهر أن زيادة "شريك»، وهم من المزي، والله تعالى أعلم.