تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولهما عنها، قالَتْ: " كان يُصلّي من الليلِ إحدى عشرةَ ركْعةً، يُوترُ بواحدةٍ " (٤١).

في الأوّلِ دلالةٌ على جوازِ جمع رَكَعاتٍ بتسليمةٍ واحدةٍ، وفي الثاني جوازُ التطوّعِ بركعةٍ واحدةٍ.

عن أبي قَتادَةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: " إذا دخلَ أحدُكم المسجدَ، فلا يجلسْ حتى يُصلّي ركعتين " (٤٢)، أخرجاهُ.

عن أبي هريرة: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: " إذا أُقيمتْ الصلاةُ، فلا صلاةَ إلا المكتوبة " (٤٣)، رواه مسلم.

عن عائشةَ، قالت: " لما بدَن النبيُّ ﷺ وثقُلَ، كانَ أكثرُ صلاتهِ جالسًا " (٤٤)، أخرجاه.

(٤١) تقدم تخريجه.

(٤٢) رواه البخاري (١/ ٢٥٢)، ومسلم (١/ ٤٩٥).

(٤٣) رواه مسلم (١/ ٤٩٣)، والترمذي (٤٢١).

(٤٤) رواه مسلم (١/ ٥٠٦)، ولم أجده في البخاري، وأخرجه بمعناه البخاري (٢/ ٦٠) نواوي.

إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه · الجزء ١ · الصفحة ١٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهج ١ · ص ١٤٩