وقد استدل بها البخاري وغيره من الأئمة على تفاضل الإيمان في القلوب.

ثم ذكر تعالى أنه لو شاء لانتصر من الكافرين، فقال: ﴿ولله جنود السموات والأرض﴾ أي: ولو أرسل عليهم ملكا واحدا لأباد خضراءهم، ولكنه تعالى شرع لعباده المؤمنين الجهاد والقتال، لما له في ذلك من الحكمة البالغة والحجة القاطعة، والبراهين الدامغة؛ ولهذا قال: ﴿وكان الله عليما حكيما﴾

ثم قال تعالى: ﴿ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها﴾ ، قد تقدم حديث أنس: قالوا: هنيئا لك يا رسول الله، هذا لك فما لنا؟ فأنزل الله: ﴿ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها﴾ أي: ماكثين فيها أبدا. ﴿ويكفر عنهم سيئاتهم﴾ أي: خطاياهم وذنوبهم، فلا يعاقبهم عليها، بل يعفو ويصفح ويغفر، ويستر ويرحم ويشكر، ﴿وكان ذلك عند الله فوزا عظيما﴾ ، كقوله ﴿فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور﴾ [آل عمرن: 185] .

وقوله: ﴿ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء﴾ أي: يتهمون الله في حكمه، ويظنون بالرسول وأصحابه أن يقتلوا ويذهبوا بالكلية؛ ولهذا قال: ﴿عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم﴾ أي: أبعدهم من رحمته ﴿وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا﴾ .

ثم قال مؤكدا لقدرته على الانتقام من الأعداء -أعداء الإسلام من الكفرة والمنافقين-: ﴿ولله جنود السموات والأرض وكان الله عزيزا حكيما﴾ .

﴿إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا (8) لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا (9) ﴾ ﴿إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما (10) ﴾

يقول تعالى لنبيه محمد -صلوات الله وسلامه عليه (1) ﴿إنا أرسلناك شاهدا﴾ أي: على الخلق، ﴿ومبشرا﴾ أي: للمؤمنين، ﴿ونذيرا﴾ أي: للكافرين. وقد تقدم تفسيرها في سورة "الأحزاب" (2) .

﴿لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه﴾ ، قال ابن عباس وغير واحد: يعظموه، ﴿وتوقروه﴾ من التوقير وهو الاحترام والإجلال والإعظام، ﴿وتسبحوه﴾ أي: يسبحون الله، ﴿بكرة وأصيلا﴾ أي: أول النهار وآخره.

ثم قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم تشريفا له وتعظيما وتكريما: ﴿إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله﴾ كقوله ﴿من يطع الرسول فقد أطاع الله﴾ [النساء: 80] ، ﴿يد الله فوق أيديهم﴾ أي: هو حاضر معهم يسمع أقوالهم ويرى مكانهم، ويعلم ضمائرهم وظواهرهم، فهو تعالى هو المبايع بواسطة رسوله