بها رأسه، فيفرغ (1) دماغه، ثم يفرغ (2) الإناء من دماغه، فيصل إلى جوفه من دماغه، فذلك قوله: ﴿يصهر به ما في بطونهم والجلود﴾

وقوله: ﴿ولهم مقامع من حديد﴾ ، قال الإمام أحمد:

حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو أن مقمعا من حديد وضع في (3) الأرض، فاجتمع له الثقلان ما أقلوه من الأرض" (4) .

وقال الإمام أحمد: حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا (5) دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو ضرب الجبل بمقمع من حديد، لتفتت ثم عاد كما كان، ولو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا" (6) .

وقال ابن عباس في قوله: ﴿ولهم مقامع من حديد﴾ قال: يضربون بها، فيقع كل عضو على حياله، فيدعون (7) بالثبور.

وقوله: ﴿كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها﴾ : قال الأعمش، عن أبي ظبيان، عن سلمان قال: النار سوداء مظلمة، لا يضيء لهبها ولا جمرها، ثم قرأ: ﴿كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها﴾

وقال زيد بن أسلم في هذه الآية: ﴿كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها﴾ قال: بلغني أن أهل النار في النار لا يتنفسون.

وقال الفضيل (8) بن عياض: والله ما طمعوا في الخروج، إن الأرجل لمقيدة، وإن الأيدي لموثقة، ولكن يرفعهم لهبها، وتردهم (9) مقامعها.

وقوله: ﴿وذوقوا عذاب الحريق﴾ كقوله ﴿وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون﴾ [السجدة: 20] ومعنى الكلام: أنهم يهانون بالعذاب قولا وفعلا.

﴿إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير (23) ﴾ . ﴿وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد (24) ﴾ .

لما أخبر تعالى عن حال أهل النار، عياذا بالله من حالهم، وما هم فيه من العذاب والنكال