خولتني من] (1) بني آدم، فاجعلني من أحب ماله وأهله إليه، أو أحب أهله وماله إليه" (2) .

وقوله: ﴿والأنعام﴾ يعني: الإبل والبقر والغنم ﴿والحرث﴾ يعني: الأرض (3) المتخذة للغراس والزراعة (4) .

قال الإمام أحمد: حدثنا روح بن عبادة، حدثنا أبو نعامة العدوي، عن مسلم بن بديل (5) عن إياس بن زهير، عن سويد بن هبيرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير مال امرئ له مهرة مأمورة، أو سكة مأبورة" (6) المأمورة الكثيرة النسل، والسكة: النخل المصطف، والمأبورة: الملقحة.

ثم قال تعالى: ﴿ذلك متاع الحياة الدنيا﴾ أي: إنما هذا زهرة الحياة الدنيا وزينتها الفانية الزائلة ﴿والله عنده حسن المآب﴾ أي: حسن المرجع والثواب.

وقد قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد، حدثنا جرير، عن عطاء، عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال: قال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: لما أنزلت: ﴿زين للناس حب الشهوات﴾ قلت: الآن يا رب حين زينتها لنا فنزلت: ﴿قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا [عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار] (7) (8) ﴾ .

ولهذا قال تعالى: ﴿قل أؤنبئكم بخير من ذلكم﴾ أي: قل يا محمد للناس: أأخبركم بخير مما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من زهرتها ونعيمها، الذي هو زائل لا محالة.

ثم أخبر عن ذلك، فقال: ﴿للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار﴾ أي: تنخرق بين جوانبها وأرجائها الأنهار، من أنواع الأشربة؛ من العسل واللبن والخمر والماء وغير ذلك، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.

﴿خالدين فيها﴾ أي: ماكثين فيها أبد الآباد (9) لا يبغون (10) عنها حولا.

﴿وأزواج مطهرة﴾ أي: من الدنس، والخبث، والأذى، والحيض، والنفاس، وغير ذلك مما يعتري نساء الدنيا.

﴿ورضوان من الله﴾ أي: يحل عليهم رضوانه، فلا يسخط عليهم بعده أبدا؛ ولهذا قال تعالى في الآية الأخرى التي في براءة: ﴿ورضوان من الله أكبر﴾ [التوبة: 72] أي: أعظم مما أعطاهم من النعيم المقيم،