= في "معجم الصحابة" ج٩/ ق١١٨/ ١"، والضياء في "المختارة" "١١٧٦"، وابن الأعرابي، ومن طريقه الخطابي في "الغريب" "١/ ٥٨٧"، والبيهقي في "الدلائل" "٦/ ١٨٨".

وهذا الوجه أشبه، وإسحاق الأزرق، وإن كان ثقة مأمونًا، فقد قال ابن سعد: "ربما غلط"، ويحتمل أن يصح الوجهان معًا كما أشار إلى ذلك المصنف -رحمه الله، ويكون الحديث بـ "أُبَيّ بن كعب" أشهر وأكثر. والله أعلم.

"١-١" ساقط من "أ".

٢ في "جـ": "ابن". وهو خطأ.

٣ في "تفسيره" "رقم/ ٢٥".

وأخرجه أبو عبيد "ص٢٠٢"، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" "٥/ ١٢٤"، والهيثم بن كليب في "مسنده" "١٤٣٩" وابن عبد البر في "التمهيد" "٨/ ٢٨٥-٢٨٦" وابن عساكر "ج٢/ ق٥٩٢" من طرق عن إسرائيل بن يونس بسنده سواء.

وسقير -ويقال: صقير- قال فيه الحسيني: "مجهول"، فردَّ عليه الحافظ في "التعجيل" "٣٨٥" قائلًا: "ولم يصب في ذلك، فقد ذكروه في حرف =