< <

| التكوير : ( 23 ) ولقد رآه بالأفق . . . . .

> > قوله تعالى ولقد رآه بالأفق المبين قال المفسرون رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته بالأفق وقد ذكرنا هذا في سورة [ النجم 7 ]

< <

| التكوير : ( 24 ) وما هو على . . . . .

> > قوله تعالى وما هو يعني محمدا صلى الله عليه وسلم على الغيب أي على خبر السماء الغائب عن أهل الأرض بضنين قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ورويس بظنين بالظاء وقرأ الباقون بالضاد وقال ابن قتيبة من قرأ بالظاء فالمعنى ما هو بمتهم على ما يخبر به عن الله ومن قرأ بالضاد فالمعنى ليس ببخيل عليكم بعلم ما غاب عنكم مما ينفعكم وقال غيره ما يكتمه كما يكتم الكاهن ليأخذ الأجر عليه

< <

| التكوير : ( 25 ) وما هو بقول . . . . .

> > قوله تعالى وما هو يعني القرآن بقول شيطان رجيم قال مقاتل وذلك أن كفار مكة قالوا إنما يجيء به الشيطان فيلقيه على لسان محمد

< <

| التكوير : ( 26 ) فأين تذهبون

> > قوله تعالى فأين تذهبون قال الزجاج معناه فأي طريق تسلكون أبين من هذه الطريقة التي قد بينت لكم < <

| التكوير : ( 27 ) إن هو إلا . . . . .

> > إن هو أي ما هو يعني القرآن إلا ذكر للعالمين أي موعظة للخلق أجمعين < <

| التكوير : ( 28 ) لمن شاء منكم . . . . .

> > لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان والمعنى أن القرآن إنما يتعظ به من استقام على الحق وقد بينا سبيل الإستقامة فمن شاء أخذ في تلك السبيل < <

| التكوير : ( 29 ) وما تشاؤون إلا . . . . .

> > ثم أعلمهم أن المشيئة في التوفيق إليه بما بعد هذا وقد بينا هذا في سورة الإنسان 30 قال أبو هريرة لما نزلت لمن شاء منكم أن يستقيم قالوا الأمر إلينا إن شئنا استقمنا وإن شئنا لم نستقم فنزل قوله تعالى وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين وقيل القائل لذلك أبو جهل وقرأ أبو بكر الصديق وأبو المتوكل وأبو عمران وما يشاؤون بالياء