قال المفسرون إنما يقول هذا ثقة بسلامته وسرورا بنجاته وذكر مقاتل أنها نزلت في أبي سلمة بن عبد الأسد

< <

| الحاقة : ( 20 ) إني ظننت أني . . . . .

> > قوله تعالى إني ظننت أي علمت وأيقنت في الدنيا أني ملاق حسابيه أي أبعث وأحساب في الآخرة < <

| الحاقة : ( 21 ) فهو في عيشة . . . . .

> > فهو في عيشة أي حالة من العيش راضية قال الفراء أي فيها الرضى وقال الزجاج أي ذات رضى يرضاها من يعيش فيها وقال أبو عبيدة مجازها مجاز مرضية < <

| الحاقة : ( 22 ) في جنة عالية

> > في جنة عالية أي عالية المنازل < <

| الحاقة : ( 23 ) قطوفها دانية

> > قطوفها أي ثمارها جانية أي قريبة ممن يتناولها وهي جمع قطف والقطف ما يقطف من الثمار قال البراء بن عازب يتناول الثمرة وهو نائم

< <

| الحاقة : ( 24 ) كلوا واشربوا هنيئا . . . . .

> > قوله تعالى كلوا أي يقال لهم كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم أي قدمتم من الأعمال الصالحة في الأيام الخالية الماضية وهي أيام الدنيا < <

| الحاقة : ( 25 ) وأما من أوتي . . . . .

> > وأما من أوتي كتابه بشماله قال مقاتل نزلت في الأسود بن عبد الأسود قتله حمزة ببدر وهو أخو أبي سلمة وقيل نزلت في أبي جهل

قوله تعالى يا ليتني لم أوت كتابيه وذلك لما يرى فيه من القباحج < <

| الحاقة : ( 26 ) ولم أدر ما . . . . .

> > ولم أدر ما حسابيه لأنه لا حاصل له في ذلك الحساب إنما كله عليه وكان ابن مسعود وقتادة ويعقوب يحذفون الهاء من كتابيه وحاسبيه في الوصل قال الزجاج والوجه أن يوقف على هذه الهاآت ولا توصل لأنها أدخلت للوقف وقد حذفها قوم في الوصل ولا أحب مخالفة المصحف وكذلك قوله تعالى وما أدراك ما هيه القارعة 10

< <

| الحاقة : ( 27 ) يا ليتها كانت . . . . .

> > قوله تعالى يا ليتها يعني الموتة التي ماتها في الدنيا كانت القاضية