ونكرهكم على متابعتنا وعلى الثاني لم نأتكم بحجة على ما دعوناكم إليه كما أتت الرسل

< <

| الصافات : ( 31 ) فحق علينا قول . . . . .

> > قوله تعالى فحق علينا قول ربنا أي فوجبت علينا كلمة العذاب وهي قوله لأملأن جهنم الاعراف 18 إنا لذائقون العذاب جميعا نحن وأنتم < <

| الصافات : ( 32 ) فأغويناكم إنا كنا . . . . .

> > فأغويناكم أي أضللناكم عن الهدى بدعائكم إلى ما نحن عليه وهو قوله إنا كنا غاوين

< <

| الصافات : ( 33 ) فإنهم يومئذ في . . . . .

> > ثم أخبر عن الأتباع والمتبوعين بقوله فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون > < <

| الصافات : ( 34 ) إنا كذلك نفعل . . . . .

> والمجرمون هاهنا المشركون < <

| الصافات : ( 35 ) إنهم كانوا إذا . . . . .

> > أنهم كانوا في الدنيا إذا قيل لهم لا إله إلا الله أي قولوا هذه الكلمة يستكبرون أي يتعظمون عن قولها < <

| الصافات : ( 36 ) ويقولون أئنا لتاركوا . . . . .

> > ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا المعنى أنترك عبادة آلهتنا لشاعر أي لاتباع شاعر يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم < <

| الصافات : ( 37 ) بل جاء بالحق . . . . .

> > فرد الله عليهم فقال بل أي ليس الأمر على ما قالوا بل جاء بالحق وهو التوحيد والقرآن وصدق المرسلين الذين كانوا قبله والمعنى أنه أتى بما أتوا به < <

| الصافات : ( 40 ) إلا عباد الله . . . . .

> > ثم خاطب المشركين بما يعد هذا إلى قوله إلا عباد الله المخلصين يعني الموحدين قال أبو عبيدة والعرب تقول إنكم لذاهبون إلا زيدا وفي ما استثناهم منه قولان

أحدهما من الجزاء على الأعمال فالمعنى إنا لا نؤاخذهم بسوء أعمالهم بل نغفر لهم قاله ابن زيد

والثاني من دون العذاب فالمعنى فإنهم لا يذوقون العذاب قاله مقاتل

< <

| الصافات : ( 41 ) أولئك لهم رزق . . . . .

> > قوله تعالى أولئك لهم رزق معلوم فيه قولان أحدهما أنه الجنة قاله قتادة والثاني أنه الرزق في الجنة قاله السدي