فانه وجه لا يجوز على الأنبياء لأن الأنبياء لا يأتون المعاصي مع العلم بها

الزجاج إنما قال الخصم بلفظ الواحد وقال تسوروا المحراب بلفظ الجماعة لأن قولك خصم يصلح للواحد والاثنين والجماعة والذكر والأنثى تقول هذا خصم وهي خصم وهما خصم وهم خصم وإنما يصلح لجميع ذلك لأنه مصدر تقول خصمته أخصمه خصما والمحراب هاهنا كالغرفة قال الشاعر