تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

معناه طرح بعضهم على بعض وحقيقة ذلك في اللغة تكرير الانكباب كأنه إذا ألقي ينكب مرة بعد مرة حتى يستقر فيها

وفي الغاوين ثلاثة اقوال

أحدها المشركون قاله ابن عباس

والثاني الشياطين قاله قتادة ومقاتل

والثالث لآلهة قاله السدي < <

| الشعراء : ( 95 ) وجنود إبليس أجمعون

> > وجنود إبليس أتباعه من الجن والإنس < <

| الشعراء : ( 96 ) قالوا وهم فيها . . . . .

> > قالوا وهم فيها يختصمون يعني هم وآلهتهم < <

| الشعراء : ( 97 ) تالله إن كنا . . . . .

> > تالله إن كنا قال الفراء لقد كنا وقال الزجاج ما كنا إلا في ضلال

< <

| الشعراء : ( 98 ) إذ نسويكم برب . . . . .

> > قوله تعالى إذ نسويكم أي نعدلكم بالله في العبادة < <

| الشعراء : ( 99 ) وما أضلنا إلا . . . . .

> > وما أضلنا إلا المجرمون فيهم قولان

أحدهما الشياطين والثاني أولوهم الذين اقتدوا بهم قال عكرمة إبليس وابن آدم القاتل

< <

| الشعراء : ( 100 ) فما لنا من . . . . .

> > قوله تعالى فما لنا من شافعين هذا قولهم إذا شفع الأنبياء والملائكة والمؤمنون وروى جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل يقول في الجنة مافعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله عز وجل أخرجوا له صديقه إلى الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم < <

| الشعراء : ( 101 ) ولا صديق حميم

> > والحميم القريب الذي توده ويودك والمعنى مالنا

زاد المسير في علم التفسير · الجزء ٦ · الصفحة ١٣٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

زاد المسير في علم التفسيرج ٦ · ص ١٣٢